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La Spiritualité des Indiens d'Amérique
Les Origines Celtes de la Franc-maçonnerie
Le Livre des Morts des Anciens Egyptiens
Le Vrai Visage de la Franc-Maçonnerie
L'alchimie et les alchimistes
Les Manuscrits de la mer morte
La Maçonnerie Egyptienne de cagliostro
Le Discours de la méthode
Pourquoi devenir franc-maçon ?
La Franc-maçonnerie est-elle une religion ?
Le Manuel du Guerrier de la Lumière 
La Franc-Maçonnerie du Bois
La Terre Creuse
 Le  Druidisme
LA GNOSE
LES DEUX SAINTS JEAN
La chevalerie
Les Grands Initiés
La Science des Nombres
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Et le Verbe s'est fait chair
Réhabilitation de Dieu
Dieu est il mathematicien ?
Qu'est-ce que l'éveil ?
Le Septième Sens
Initiation
Le Kybalion
Introduction au Talmud
Le Sacré et le Profane
La prière
Le Volume de la Loi Sacrée
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Tout homme en vient tôt ou tard à se poser la question du sens de son existence. Le propre du franc-maçon est de tenter d’y répondre avec un certain état d’esprit.
Pour un individu, la Franc-Maçonnerie est une école qui enseigne une manière de comprendre la vie, et en premier lieu de comprendre Sa vie. La Franc-Maçonnerie sert à prendre le temps de se construire à nouveau. 
La Franc-Maçonnerie est un ordre initiatique artisanal, issu des confraternités du Moyen Âge.
La Franc-Maçonnerie fait aussi référence à des origines symboliques. Ces dernières sont parfois évoquées à partir de textes sacrés ou de légendes qui renforcent une démarche initiatique. Depuis quatre siècles,  la  Franc-Maçonnerie est devenue spéculative, mais elle n’a pas modifié l'objet de sa mission : elle a seulement changé le matériau sur lequel elle travaille :
-  Son fondement : ses Travaux ne se font qu’à la Gloire du Grand Architecte de l’Univers.
-  Sa raison d'être est de poursuivre un chantier où les pierres brutes à dégrossir symbolisent les hommes qui sont perfectibles.
-   Sa finalité est de construire un monde où la spiritualité et les qualités de "cœur" se trouvent réunies dans une même expression de fraternité.
Les  textes fondateurs de la Francs-Maçonnerie : Les textes des Old Charges comme le manuscrit Regius de 1390, le manuscrit Cooke (1400-1410),  les Constitutions d’Anderson de 1722 et le discours de Ramsay de 1737.
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